By the Grace of G-d Rosh Chodesh Elul15735, Brooklyn, N.Y.
To the Sons and Daughters of
Our People Israel, Everywhere
G-d bless you all!
Greeting and Blessing:
The month of Elul, bringing the current year to a close, is--as is well known – the Month of Divine Mercy and Grace2. It is also the time for every Jew to make a soul-searching self-evaluation (cheshbon hanefesh)3 in regard to the outgoing year – of all the achievements4 and failures and missed opportunities; it is the month of Teshuvah (Repentence)5 – regret for the past and good resolution for the future, by way of preparation for the coming year, with a view to making certain that the new year will be a better one in every respect.
The auspicious nature of the month of Elul is explained by the Alter Rebbe,6 author of the Tanya and Shulchan Aruch, by means of the parable of the "King in the Field":
When a king is about to return to his royal city, the inhabitants of the city go out to meet the king and to welcome him in the field. Then everyone who so wishes may7 come out to greet the king,8 and the king receives everyone graciously and shows a friendly face to everyone.... Later on, when the king proceeds to the city, they follow him.... So in the month of Elul. G-d makes His countenance to shine on you, which refers to the emanation of the Thirteen Attributes, that it be in a manner of face to face.
Thus, the month of Elul is a time of (great responsibility as well as of) great opportunity, since this is the time of the year when G-d causes His Thirteen Attributes of Mercy9 to shine forth, making it possible for every Jew – regardless of how the situation was in the past – to attach oneself to G-d with heart and soul, in a way that induces action, expressed in a substantial increase (in quantity and quality) in the study of the Torah and in the fulfilment of its Mitzvos.
May G-d grant that each and all of us should take the fullest advantage of this auspicious period in all that has been said above,
And reflect with a soulful reflection10, to the extent of it permeating and guiding the daily conduct, on the words of David, the Sweetener of the Songs of our People, Israel, in the Psalm11 that we begin to recite on Rosh Chodesh Elul, twice daily:
G-d is my light and my salvation12, whom shall I fear? my oppressors and enemies have stumbled and fallen; if an army besiege me, my heart shall not fear13... now my head is raised... teach me, O G-d, Your way... hope unto G-d, be strong and let your heart be fortified and hope14 unto G-d,
And G-d our King since the days of old will work salvation in the midst of the earth15, including that
In the radiance of the countenance of the King the Source of Life everyone will be blessed with a good and sweet year16, both materially and spiritually.
With esteem and blessing for
כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה
/Signed: Menachem Schneerson/
Notes and sources
The Hebrew version of this letter (with slight variations) is printed in Likkutei Sichos, vol. 14, p. 272 ff.; Igros Kodesh, vol. 30, letter 11,595 (p. 276 ff.). Below are the Rebbe's original Hebrew endnotes published alongside both versions of the letter.
1) יום עלית משה להר סיני לקבל לוחות האחרונות (פדר"א פמ"ו. הובא בטאו"ח סתקפ"א. וראה פרש"י עה"ת עקב ט, יח). התחלת ארבעים יום האחרונים שברצון (רש"י שם. ושם יו"ד, יו"ד). 2) ראה טור שם: ויש מי שמרבין לומר סליחות ותחנונים מר"ח אלול ואילך. 3) ד"ה לך אמר לבי, תרצ"ו, פ"ה. סה"מ אידיש ע' עה. 4) וי"ל שלכן נרמזו בשמו כל סוגי המעשים דכל השנה (תורה, עבודה, גמ"ח, תשובה - נסמן בהקדמת קונטרס צד, ראה שם בארוכה). ואף שאמחז"ל (הבעש"ט - הובא בתניא ריש ח"ב. והה"מ באו"ת ס"פ בראשית) דשם הדבר מהווה אותו וכו' הוא דוקא בשמו בלה"ק (עיי"ש) ושמות החדשים עלו עמהם מבבל (ירוש' ר"ה פ"א, ה"ב) ושמות פרסיים הם (רמב"ן בא יב, ב) - יתרה מזו מצינו (שבת עז, ב): דשא דרך שם כו' . ואלול הובא בנחמי' וא"ו, טו 5) טור שם (ובב"ח). ל"ת להאריז"ל פ' תצא. סידור ש' האלול (עי רכז ואילך). אוה"ת נצבים (ע' א' רפ ואילך). 6) לקו"ת ראה לב, ב. 7) בסוד"ה לך אמר השי"ת מוסיף (מבאר): ויכולים. 8) להעיר מרמב"ם הל' מלכים (פ"ג, ה"ו) שהמלך "לבו הוא לב כל קהל ישראל". ועיין אגה"ק סל"א. 9) שנותנים כח לבוא לבחי' תשובה, משא"כ יגמה"ר דעשי"ת ש(עיקר) ענינם סליחה ומחילה (סי' שם. סד"ה משכני, תר"ל). ובאוה"ת ראה (ע' תתז ואילך) נת' גם ענין דיגמה"ר דכל השנה. 10) להעיר מקונטרס העבודה פ"ו. 11) ס' כז. 12) אורי - ע"י התורה וישעי - ע"י המצות (יהל אור להצ"צ - לתהלים שם). 13) להעיר משיעור חומש דיום זה: וראית עם רב ממך לא תירא מהם (גם - להבטחה) כי הוי' אלקיך עמך. 14) ראה ברכות לב, ב. 15) ע"ד תהלים עד, יב. 16) י"ל: ענינים טובים מצ"ע ואלו שנמתקו (ע"ד - ג"ז לטובה). וראה תניא פכ"ז דוגמתם בעבודת האדם. וראה זח"א רמ, סע"א. זח"ג ר"פ חוקת ובלקוטי לוי יצחק שם בפי' ומתוקים מדבש. ולהעיר אשר בליל א' דר"ה "נוהגין לאכול תפוח מתוק בדבש" "ואח"כ יאמר יה"ר מלפניך שתחדש עלינו שנה טובה (כן הוא בכל הסידורים שראיתי) ומתוקה".
Source: Photocopy of original.
Published: To the Sons and Daughters of Our People Israel, Everywhere vol. 1 (Kehot, 2021), p. 120.
The Elul Opportunity
Source & Link: To the Sons and Daughters of Our People Israel, Everywhere' vol. 1, pg. 120: https://drive.google.com/file/d/1BiFZjPQDqI6daXTIchxSX9N2gtY-rPWx/view?usp=sharing
Alternative Source: